VIERNES 1 DE AGOSTO DE 2008

A saber:

Solicitamos a todos los grupos a asistir a la Casona Atkinson mañana viernes, por la mañana o por la tarde, a partir de las 10:00 hrs. o 15:00 hrs., y terminar entre todos y con luz natural los preparativos de la cuelga general y grupal, levantando las láminas de fragmentos de obras y sillas, y dejando las guías de alambres centrales preparadas para recibir las láminas de 1.00x3.00m. el lunes por la tarde.

Creemos necesario e imprescindible la asistencia de todo el taller a este trabajo.

Sabemos que los tiempos son unos, y sabemos de las condiciones que colocamos ayer, pero a la vez esta tarea nos parece fundamental e impostergable. Esperamos la asistencia de todos, y así dar por terminada de una vez la preparación de la sala durante el día de mañana.

Además, les pedimos que hagan una hoja de asistencia, y que esta hoja de asistencia nos la entreguen el lunes por la tarde, incluyendo la hora de llegada de cada uno, y la hora de salida de cada uno. Tendremos especialmente en cuenta esta hoja de asistencia al momento de las dudas que se nos presenten durante las evaluaciones finales.

A actuar como arquitectos, con todo lo que ello implica, con lo de cada uno y con lo de todos.
De eso hablamos fraternalmente ayer.

Reciban nuestros mayores saludos.

Taller400

MIÉRCOLES 30 DE JULIO DE 2008

Próxima Clase: MONTAJE CON ASISTENCIA OBLIGATORIA

Llevar herramientas de trabajo: alicates, cortadores, alambres, tensores, cables, cáncamos, nylon. Una vez montadas las láminas, procederemos a mirar el avance en los modelos y en los planos de los que deseen corregir.

Todos los grupos deben llevar el CD grabado, y entregarlo ese mismo día.

Lugar: Casa Taller Atkinson
Hora: 16:00 hrs.

Se les solicita a todos puntualidad.

CONDICIONES DE ENTREGA

CONDICIONES DE ENTREGA
I SEMESTRE AÑO ACADÉMICO 2008
LUNES 04 DE AGOSTO DE 2008

La sala se dispondrá según el siguiente plano:

1.- LÁMINAS

La entrega final constará de dos láminas, las cuales deberán ser impresas en plotter (buena impresión) en los siguientes formatos y contenidos:

1.1 Formato 1.00x1.00 mt. Contenido: croquis, fotomontajes, de momentos y secuencias de recorridos interiores y exteriores. Diagramación libre. Lámina densa y gráfica.

1.2 Formato 1.00x3.00 mt. Contenido: planos de arquitectura. Plantas y secciones de totalidad esc.1:500 y 1:200, planta y secciones interiores fragmento 1:100 y 1:50. Cada lámina deberá ser diagramada libremente, considerando la densidad de la información y su estrictosentido técnico. Esta lámina llevará un rótulo en la esquina superior izquierda, con texto fuente HELVÉTICA justificada, dispuesto de la forma como aparece en la siguiente imagen:






















Todos los muros y elementos cortados en planta y en sección, se rellenarán en color negro sólido. Todos los elementos proyectados en línea.

El nombre de los proyectos será del siguiente tipo, y en el siguiente y estricto orden: 

VALPARAÍSO: CALZADA DE TRES BORDES / CENTRO CULTURAL Y PLAZA MERCADO

nombre ciudad: proposición arquitectónica / programa funcional

2.- MODELOS

2.1 El modelo esc.1:200 irá colgado sobre la lámina descrita en el punto .2, y ubicada en el borde superior izquierdo.

2.2 El modelo esc. 1:100 ( maquette de proyecto), irá en el piso, sobre unos soportes de10 cms. de altura, de 10x10 cms.  

Este modelo de fragmento se realizará en cartón blanco. Todos los elementos de varillas, árboles, tamices y transparencias serán de color blanco o traslúcidos. 

Lugar: Casa Taller Atkinson
Hora: 16:00 a 20:00hrs.

Se les solicita a todos puntualidad.

MARTES 29 DE JULIO DE 2008

URGENTE: Johana Fernández, Patricio Barra y Ricardo Díaz, contáctense a la brevedad con la secretaría académica de la escuela de arquitectura durante el día de hoy y/o mañana para completar la encuesta de docencia del taller ARQ-411.

LUNES 28 DE JULIO DE 2008

Próxima Clase: CORRECCIÓN DE PLANIMETRIAS 1:200 / 1:100

MODELOS Y ESTADO DE AVANCE INDIVIDUAL

Lugar: Casa Taller Atkinson
Hora: 16:00 hrs.

Se les solicita a todos puntualidad.

VIERNES 25 DE JULIO DE 2008

Próxima Clase: CORRECCIÓN DE PLANIMETRIAS
MODELOS Y ESTADO DE AVANCE INDIVIDUAL

ÚLTIMA CORRECCIÓN: Cristian Contreras y Gerda Tapia.
Llevar todo el material definitivo.

URGENTE: Alejandro Bustamante, Andrea Manriquez y Gabriel Ávalos, contáctense con Cristian Contreras para completar la encuesta de docencia del taller ARQ-410, la cual debe de estar en la secretaría de la escuela a más tardar el jueves 24 de julio de 2008.

Lugar: Casa Taller Atkinson
Hora: 15:30 hrs.

Se les solicita a todos puntualidad.

LUNES 21 DE JULIO DE 2008

Próxima Clase: CORRECCIÓN DE PLANIMETRIAS
MODELOS Y ESTADO DE AVANCE INDIVIDUAL

IMPORTANTE: Para este lunes, cada grupo/estación habrá de entregarnos un CD con el video de cada ciudad presentado en la sesión de las degustaciones, grabado en formado avi, mpeg, u otros. Grabar cada video en a lo menos dos formatos distintos, e incluidos en el mismo CD.

Lugar: Casa Taller Atkinson
Hora: 15:30 hrs.

Se les solicita a todos puntualidad.

VIERNES 18 DE JULIO DE 2008

Próxima Clase: CORRECCIÓN DE MODELOS Y ESTADO DE AVANCE

Lugar: Casa Taller Atkinson
Hora: 15:00 hrs.

Se les solicita a todos puntualidad.

MARTES 15 DE JULIO DE 2008

SESIÓN EXTRAORDINARIA

Próxima Clase:

modelo 1 / gamas de color: ESTRUCTURACIÓN DEFINITIVA DEL PROGRAMA ARQUITECTÓNICO.
escala 1:200

modelo 2 / blanco: DESARROLLO DEL EDIFICIO O DE UN FRAGMENTO, CAPAZ DE ANTICIPAR LA TOTALIDAD DEL EDIFICIO.
escala 1:100

planos y secciones 1:100
detalles 1:25
croquis

todos han de llevar, a lo menos, ambos modelos para corregir.

IMPORTANTE: cada grupo/estación ha de llevar un cd para ser entregado, el cual ha de contener el video de cada ciudad presentado en la sesión de las degustaciones, grabado en formado avi, mpeg, u otros. Grabar cada video en a lo menos dos formatos distintos, e incluidos en un mismo cd.

por otra parte, visiten y lean el siguiente enlace: http://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0717-69962007000300004&lng=es&nrm=

por último, en la ventana lateral del enlace activo de finetune, piquen sobre el asterisco verde del borde superior derecho de la ventana. se les desplegrán ocho listas de reproducción de diverso contenido, para seleccionar, escuchar y ampliar el sentido musical de cada uno en estos largos días finales.

Lugar: Casa Taller Atkinson
Hora: A partir de las 15:00 hrs.

Se les solicita a todos asistencia y puntualidad.

LUNES 07 DE JULIO DE 2008

Próxima Clase: GEOMETRIZACIÓN DE FRAGMENTO TERRITORIAL

15:00 hrs.: Término de los trabajos. Posteriormente, desmontar mesas/andamios, limpiar escalera y dejar la sala impecablemente aseada para la visita de la Comisión del 30%.

15:30 hrs.: Ir a comer algo, para volver al taller en 1 hora.

16:30 hrs.: Encargo para el viernes 11 de julio. Las calificaciones serán dadas en esa sesión.

18:00 hrs. Paso de la Comisión

Lugar: Casa Taller Atkinson
Hora: A partir de las 15:00 hrs.

Se les solicita a todos asistencia y puntualidad.

VIERNES 04 DE JULIO DE 2008

Próxima Clase: INAUGURACIÓN DE MODELO DE GEOMETRIZACIÓN TERRITORIAL + CLASE Y ENCARGO REFERIDO AL PROGRAMA

INVITADO:
Sacha Sinkovich, arquitecto
Exposición de viajes a la Tierra Santa.

Lugar: Casa Taller Atkinson
Hora: 16:00 hrs.

Se les solicita a todos puntualidad.

VIERNES 27 DE JUNIO DE 2008

Próxima Clase: ESTADO DE AVANCE FRAGMENTO TERRITORIAL
CORRECCIÓN DE MODELOS DE GEOMETRIZACIÓN TERMINADOS

Lugar: Casa Taller Atkinson
Hora: 16:00 hrs.

Se les solicita a todos los grupos asistencia, puntualidad y pagar la cuota fijada por el taller.

LUNES 23 DE JUNIO DE 2008

Próxima Clase: CORRECCIÓN DE MODELOS Y ESTADO DE AVANCE FRAGMENTO INDIVIDUAL

Lugar: Casa Taller Atkinson
Hora: 16:00 hrs.

Se les solicita a todos puntualidad.

VIERNES 20 DE JUNIO DE 2008

Próxima Clase: CORRECCIÓN DE MODELOS Y ESTADO DE AVANCE POR ESTACIÓN

Lugar: Casa Taller Atkinson
Hora: 15:00 hrs.

Se les solicita a todos puntualidad.

LUNES 16 DE JUNIO DE 2008

Próxima Clase:

Primera Parte: CONVERSACIONES DE ESCUELA / RECALENDARIZACIÓN TÉRMINO II SEMESTRE / ENTREGA 30%
Segunda Parte: CORRECCIÓN DE MODELOS Y ESTADO DE AVANCE POR ESTACIÓN

Lugar: Casa Taller Atkinson
Hora: 16:00 hrs.

Se les solicita a todos puntualidad.

Manifiesto Amarillo

Del presente manifiesto hemos eliminado toda cortesía en nuestra actitud. Inútil cualquier discusión con los actuales representantes de la actual cultura catalana, negativa artísticamente, aunque eficaz en otros ordenes. La transigencia o la corrección conducen a los delicuescentes y lamentables confusionismos de todos los valores, a las más irrespirables atmósferas, a la más perniciosa de las influencias. Ejemplo: "La Nova Revista". La violenta hostilidad, por contra, sitúa netamente los valores o las posiciones y crea un estado de espíritu higiénico:

HEMOS ELIMINADO
toda argumentación
Existe una enor-
me bibliografía y
todo el esfuerzo de los ar-
tistas de hoy para
suplir esto.
HEMOS ELIMINADO
toda literatura
HEMOS ELIMINADO
toda lírica
HEMOS ELIMINADO
toda filosofía a favor nuestras ideas

NOS LIMITAMOS
a la más objetiva enumeración de los hechos.
NOS LIMITAMOS
a señalar el grotesco y tristísimo espectáculo de la intelectualidad catalana de hoy, encerrada en un ambiente cerrado y putrefacto.
PREVENIMOS
de la infección a los aún no contagiados.Asunto de estricta asepsia espiritual.
SABEMOS
que no vamos a decir nada nuevo. Nos consta, no obstante, que es la base de todo lo nuevo que hay hoy y de todo lo nuevo que tenga posibilidades de crearse.
EL MAQUINISMO
ha revolucionado el mundo.
EL MAQUINISMO
-antítesis circunstancialmente indispensable futurismo- ha verificado el cambio más profundo que ha conocido la humanidad.
UNA MULTITUD
anónima -anti-artística- colabora con su esfuerzo cotidiano en la afirmación de la nueva época, viviendo de acuerdo con su tiempo.

UN ESTADO DE ESPÍRITU POST-MAQUINISTA HA SIDO FORMADO

LOS ARTISTAS
de hoy han creado un arte nuevo acorde con este estado de espíritu. Acorde con su época.

AQUÍ, SIN EMBARGO, SE CONTINUA PASTANDO IDÍLICAMENTE

LA CULTURA actual de Cataluña es inservible para la alegría de nuestra época. Nada más peligroso, más falso y más adulterador.

PREGUNTAMOSA LOS INTELECTUALES CATALANES
- De qué os ha servido la Fundación Bernat Metge, si después habéis de confundir la Grecia antigua con las bailarinas pseudoclásicas.
AFIRMAMOS
que los sportmen están más cerca del espíritu de Grecia que nuestros intelectuales.
AÑADIREMOS
que un sportman virgen de nociones artísticas y de toda erudición está más cerca y es apto para sentir el arte de hoy y la poesía de hoy, que no los intelectuales, miopes y cargados de una preparación negativa.
PARA NOSOTROS
Grecia se continúa en el acabado numérico de un motor de avión, en el tejido antiartístico de anónima manufactura inglesa destinado al golf, en el desnudo, en el músic-hall americano.
ANOTAMOS
que el teatro ha dejado de existir para unos cuantos y casi para todos.
ANOTAMOS
que los conciertos, conferencias y espectáculos corrientes hoy en día entre nosotros, acostumbran a ser sinónimos de lugares irrespirables y aburridísimos.
POR CONTRA
nuevos hechos de intensa alegría y jovialidad reclaman la atención de los jóvenes de hoy.

HAY
el cine
HAY
el estadio, el boxeo, el rugby, el tenis y los mil deportes
HAY
la música popular de hoy: el jazz y la danza actual
HAY
el salón del automóvil y de la aeronáutica
HAY
los juegos y las playas
HAY
los concursos de belleza al aire libre
HAY
los desfiles de maniquíes
HAY
el desnudo bajo la electricidad en el music-hall
HAY
la música moderna
HAY
el autódromo
HAY
las exposiciones de arte de los artistas modernos
HAY
todavía, una gran ingeniería y unos magníficos transatlánticos.
HAY
una arquitectura de hoy
HAY
útiles, objetos, muebles de época actual
HAY
la literatura moderna
HAY
los poetas modernos
HAY
el teatro moderno
HAY
el gramófono, que es una pequeña máquina
HAY
el aparato de fotografiar, que es otra pequeña máquina
HAY
diarios de rapidísima i vastísima información
HAY
enciclopedias de una erudición extraordinaria
HAY
la ciencia en una gran actividad
HAY
la crítica, documentada y orientadora
HAY
etc., etc., etc.,
HAY
finalmente, una oreja inmóvil sobre un pequeño humo derecho

DENUNCIAMOS
la influencia sentimental de los lugares comunes raciales de Guimerà
DENUNCIAMOS
la sensiblería enfermiza servida por el Orfeó Català con su repertorio tronado de canciones populares adaptadas y adulteradas por la gente más absolutamente negada para la música, y también, de composiciones originales. (Pensemos en el optimismo del coro de los "Revellers" americanos)
DENUNCIAMOS
la falta absoluta de juventud de nuestros jóvenes
DENUNCIAMOS
la falta absoluta de decisión y audacia
DENUNCIAMOS
el miedo a los nuevos hechos, a las palabras, al riesgo del ridículo
DENUNCIAMOS
el soporismo del ambiente podrido de las peñas y los personalismos mezclados en el arte
DENUNCIAMOS
la absoluta indocumentación de los críticos respecto al arte de hoy y al arte de ayer
DENUNCIAMOS
a los jóvenes que pretenden repetir la antigua pintura
DENUNCIAMOS
a los jóvenes que pretenden imitar la antigua literatura
DENUNCIAMOS
la arquitectura de estilo
DENUNCIAMOS
el arte decorativo que no sea el estandarizado
DENUNCIAMOS
a los pintores de árboles torcidos
DENUNCIAMOS
la poesía catalana actual, hecha de los más sobados tópicos maragallianos
DENUNCIAMOS
los venenos artísticos para uso infantil, tipo: "Jordi" (Para la alegría y la comprensión de los jóvenes, nada más adecuado que Rousseau, Picasso, Chagall...)
DENUNCIAMOS
la psicología de las chicas que cantan: "Rosó. Rosó..."
DENUNCIAMOS
la psicología de los chicos que cantan: "Rosó. Rosó..."

FINALMENTE NOS RECLAMAMOS DE LOS GRANDES ARTISTAS DE HOY, dentro de las más diversas tendencias y categorías:

PICASSO, GRIS. OZENFANT, CHIRICO, JOAN MIRÓ, LIPCHTZ, BRANCUSI, ARP, LE CORBUSIER, REVERDY, TRISTAN TZARA, PAUL ELUARD, LOUIS ARAGON, ROBERT DESNOS, JEAN COCTEAU, GARCÍA LORCA, STRAWINSKY, MARITAIN, RAYNAL, ZERVOS, ANDRÉ BRETON, ETC...


MANIFEST GROC / Manifiesto amarilllo.
Salvador Dalí, Sebastià Gasch, Lluis Montanyà
Barcelona, marzo de 1928

LUNES 2 DE JUNIO DE 2008

Dado el reinicio de las actividades académicas, retomaremos la marcha del taller sobre la base de las últimas correciones y del estado de avance de los proyectos grupales por estación: CORRECCIÓN DE MODELOS

Lugar: Casa Taller Atkinson
Hora: 16:00 hrs.

Se les solicita a todos puntualidad.

No son genios los que necesitamos ahora.

Al escribir esto no es mi intención ni mi deseo sumarme a los que gustan de hablar y teorizar sobre Arquitectura. pero después de veinte años de oficio, circunstancias imprevisibles me han obligado a concretar mis puntos de vista y a escribir modestamente lo que sigue:

Un viejo y famoso arquitecto americano, si no recuerdo mal, le decía a otro mucho más joven que le pedía consejo: "Abre bien los ojos, mira, es mucho más sencillo de lo que imaginas."
También le decía: "Detrás de cada edificio que ves hay un hombre que no ves." Un hombre; no decía siquiera un arquitecto.

No, no creo que sean genios lo que necesitamos ahora.

Creo que los genios son acontecimientos, no metas o fines.

Tampoco creo que necesitemos pontífices de la Arquitectura, ni grandes doctrinarios, ni profetas, siempre dudosos. Algo de tradición viva está todavía a nuestro alcance, y muchas viejas doctrinas morales en relación con nosotros mismos y con nuestro oficio o profesión de arquitectos (y empleo estos términos en su mejor sentido tradicional).

Necesitamos aprovechar lo poco que de tradición constructiva y, sobre todo, moral ha quedado en esta época en que las más hermosas palabras han perdido prácticamente su real y verdadera significación. Necesitamos que miles y miles de arquitectos que andan por el mundo piensen menos en Arquitectura (en mayúsculas), en dinero o en las ciudades del año 2000, y más en su oficio de arquitecto. Que trabajen con una cuerda atada al pie, para que no puedan ir demasiado lejos de la tierra en la que tienen raíces, y de los hombres que mejor conocen, siempre apoyándose en una base firme de dedicación, de buena voluntad y de honradez (honor).

Tengo el convencimiento de que cualquier arquitecto de nuestros días, medianamente dotado, preparado o formado, si puede entender esto también puede fácilmente realizar una obra verdaderamente viva. Esto es para mí lo más importante, mucho más que cualquier otra consideración o finalidad, sólo en apariencia de orden superior.

Creo que nacerá una auténtica y nueva tradición viva de obras que pueden ser diversas en muchos aspectos, pero que habrán sido llevadas a cabo con un profundo conocimiento de lo fundamental y con una gran conciencia, sin preocuparse del resultado final que, afortunadamente, en cada caso se nos escapa y no es un fin en sí, sino una consecuencia.

Creo que para conseguir estas cosas hay que desprenderse antes de muchas falsas ideas claras, de muchas palabras e ideas huecas y trabajar de uno en uno, con la buena voluntad que se traduce en acción propia y enseñanza, más que en doctrinarismo. Creo que la mejor enseñanza es el ejemplo; trabajar vigilando continuamente para no confundir la flaqueza humana, el derecho a equivocarse -capa que cubre tantas cosas-, con la voluntaria ligereza, la inmoralidad o el frío cálculo del trepador.

Imagino a la sociedad como una especie de pirámide, en cuya cúspide estuvieran los mejores y menos numerosos, y en la amplia base las masas. Hay una zona intermedia en la que existen gentes de toda condición que tienen conciencia de algunos valores de orden superior y están decididos a obrar en consecuencia. Estas gentes son aristócratas y de ellos depende todo. Ellos enriquecen la sociedad hacia la cúspide con obras y palabras, y hacia la base con el ejemplo, ya que las masas sólo se enriquecen por respeto o mimetismo. Esta aristocracia, hoy, prácticamente no existe, ahogada en su mayor parte por el materialismo y la filosofía del éxito. Solían decirme mis padres que un caballero, un aristócrata es la persona que no hace ciertas cosas, aun cuando la Ley, la Iglesia y la mayoría las aprueben o las permitan. Cada uno de nosotros, si tenemos conciencia de ello, debemos individualmente constituir una nueva aristocracia. Este es un problema urgente, tan apremiante que debe ser acometido en seguida. Debemos empezar pronto y después ir avanzando despacio sin desánimo. Lo principal es empezar a trabajar y entonces, sólo entonces, podremos hablar de ello.

Al dinero, al éxito, al exceso de propiedad o de ganancias, a la ligereza, la prisa, la falta de vida espiritual o de conciencia hay que enfrentar la dedicación, el oficio, la buena voluntad, el tiempo, el pan de cada día y, sobre todo, el amor, que es aceptación y entrega, no posesión y dominio. A esto hay que aferrarse.

Se considera que cultura o formación arquitectónica es ver, enseñar o conocer más o menos profundamente las realizaciones, los signos exteriores de riqueza espiritual de los grandes maestros. Se aplican a nuestro oficio los mismos procedimientos de clasificación que se emplean (signos exteriores de riqueza económica) en nuestra sociedad capitalista. Luego nos lamentamos de que ya no hay grandes arquitectos menores de sesenta años, de que la mayoría de los arquitectos son malos, de que las nuevas urbanizaciones resultan antihumanas casi sin excepción en todo el mundo, de que se destrozan nuestras viejas ciudades y se construyen casas y pueblos como decorados de cine a lo largo de nuestras hermosas costas mediterráneas.

Es por lo menos curioso que se hable y se publique tanto acerca de los signos exteriores de los grandes maestros (signos muy valiosos en verdad), y no se hable apenas de su valor moral. ¿No es extraño que se hable o escriba de sus flaquezas como cosas curiosas o equívocas y se oculte como tema prohibido o anecdótico su posición ante la vida y ante su trabajo?¿No es curioso también que tengamos aquí, muy cerca, a Gaudí (yo mismo conozco a personas que han trabajado con él) y se hable tanto de su obra y tan poco de su posición moral y de su dedicación?Es más curioso todavía el contraste entre lo mucho que se valora la obra de Gaudí, que no está a nuestro alcance, y el silencio o ignorancia de la moral o la posición ante el problema de Gaudí, que esto sí está al alcance de todos nosotros.

Con grandes maestros de nuestra época pasa prácticamente lo mismo. Se admiran sus obras, o , mejor dicho, las formas de sus obras y nada más, sin profundizar para buscar en ellas lo que tienen dentro, lo más valioso, que es precisamente lo que está a nuestro alcance. Claro está que esto supone aceptar nuestro propio techo o límite, y esto no se hace así porque casi todos los arquitectos quieren ganar mucho dinero o ser Le Corbusier; y esto el mismo año en que acaban sus estudios. Hay aquí un arquitecto, recién salido de la Escuela, que ha publicado ya una especie de manifiesto impreso en papel valioso después de haber diseñado una silla, si podemos llamarla así.

La verdadera cultura espiritual de nuestra profesión siempre ha sido patrimonio de unos pocos.

La postura que permite el acceso a esta cultura es patrimonio de casi todos, y esto no lo aceptamos, como no aceptamos tampoco el comportamiento cultural, que debería ser obligatorio y estar en la conciencia de todos.Antiguamente el arquitecto tenía firmes puntos de apoyo. Existían muchas cosas que no eran aceptadas por la mayoría como buenas o, en todo caso, como inevitables, y la organización de la sociedad, tanto en sus problemas sociales como económicos, religiosos, políticos, etc., evolucionaba lentamente. Existía, por otra parte, más dedicación, menos orgullo y una tradición viva en la que apoyarse. Con todos sus defectos, las clases elevadas tenían un concepto más claro de su misión, y rara vez se equivocaban en la elección de los arquitectos de valía; así, la cultura espiritual se propagaba naturalmente. Las pequeñas ciudades crecían como plantas, en formas diferentes, pero con lentitud y colmándose de vida colectiva. Rara vez existía ligereza, improvisación o irresponsabilidad. Se realizaban obras de todas clases que tenían un valor humano que se da hoy muy excepcionalmente. A veces, pero no con frecuencia, se planteaban problemas de crecimiento, pero afortunadamente sin esa sensación, que hoy no podemos evitar, de que la evolución de la sociedad es muy difícil de prever como no sea a muy corto plazo.

Hoy día las clases dirigentes han perdido el sentido de su misión, y tanto la aristocracia de la sangre como la del dinero, pasando sobre todo por la de la inteligencia, la de la política y la de la Iglesia o iglesias, salvo rarísimas y personales excepciones contribuyen decisivamente, por su inutilidad, espíritu de lucro, ambición de poder y falta de conciencia de sus responsabilidades al desconcierto arquitectónico actual.

Por otra parte, las condiciones sobre las cuales tenemos que basar nuestro trabajo varían continuamente. Existen problemas religiosos, morales, sociales, económicos, de enseñanza, de familia, de fuentes de energía, etcétera, que pueden modificar de forma imprevisible la faz y la estructura de nuestra sociedad (son posibles cambios brutales cuyo sentido se nos escapa) y que impiden hacer previsiones honradas a largo plazo.

Como he dicho ya en líneas anteriores, no tenemos la clara tradición viva que es imprescindible para la mayoría de nosotros. Las experiencias llevadas a cabo hasta ahora y que indudablemente en ciertos casos han representado una gran aportación, no son suficientes para que de ellas se desprenda el camino imprescindible que haya de seguir la gran mayoría de los arquitectos que ejerce su oficio en todo el mundo. A falta de esta clara tradición viva, y en el mejor de los casos, se busca la solución en formalismos, en la aplicación rigurosa del método o la rutina y en los tópicos de gloriosos y viejos maestros de la arquitectura actual, prescindiendo de su espíritu, de su circunstancia y, sobre todo, ocultando cuidadosamente con grandes y magníficas palabras nuestra gran irresponsabilidad (que a menudo sólo es falta de pensar), nuestra ambición y nuestra ligereza. Es ingenuo creer, como se cree, que el ideal y la práctica de nuestra profesión pueden condensarse en slogans como el del sol, la luz, el aire, el verde, lo social y tantos otros.

Una base formalista y dogmática, sobre todo si es parcial, es mala en sí, salvo en muy raras y catastróficas ocasiones. De todo esto se deduce, a mi juicio, que en los caminos diversos que sigue cada arquitecto consciente tiene que haber algo común, algo que debe estar en todos nosotros. Y aquí vuelvo al principio de esto que he escrito, sin ánimo de dar lecciones a nadie, con una profunda y sincera convicción.

José Antonio Coderch, 1960

Formulario para un Nuevo Urbanismo

Señor.

Soy de otro país.

Nos aburrimos en la ciudad. Ya no hay ningún Templo del Sol. Entre las piernas de las mujeres que pasan, los dadaístas hubieran querido encontrar una llave inglesa y los surrealistas una copa de cristal. Esto se ha perdido. Sabemos leer en los rostros todas las promesas, último estado de la morfología. La poesía de los carteles ha durado veinte años. Nos aburrimos en la ciudad, tenemos que volver a ser ingenuos para descubrir misterios todavía en los carteles de la calle, último estado del humor y de la poesía.

Baños de los Patriarcas.

Máquinas de Charcutería.

Zoológico de Nuestra Señora.

Farmacia Deportiva.

Alimentación de los Mártires.

Hormigón Traslúcido.

Serrería Mano de Oro.

Centro de Recuperación Funcional.

Ambulancia Santa Ana.

Café de la Quinta Avenida.

Calle de los Voluntarios Prolongada.

Hostal Familiar en el Jardín.

Hotel de Extranjeros.

Calle Salvaje.

Y la piscina de la Calle de las Nenas. Y la comisaría de la Calle de las Citas. La Cínica Quirúrgica y la Oficina de Empleo Gratuito del Muelle de los Orfebres. Las flores artificiales de la Calle del Sol. El Hotel de los Sótanos del Castillo, el Bar del Océano, el Café de Ir y Venir, y el Hotel de Época.

Y la extraña estatua del Doctor Phillippe Pinel, benefactor de los locos, en las últimas tardes del verano. Y explorar París.

Y tú, olvidado, tus recuerdos asolados por todas las consternaciones del mapamundi, encallado en las Cuevas Rojas de Pali-Kao, sin música y sin geografía, sin ir ya a la hacienda donde las raíces piensan en el niño y el vino se acaba en fábulas de almanaque. Ahora se acabó. Nunca verás la hacienda. No existe.

Hay que construir la hacienda.

Todas las ciudades son geológicas, y no se pueden dar tres pasos sin encontrar fantasmas armados con todo el prestigio de sus leyendas. Evolucionamos en un paisaje cerrado cuyos puntos de referencia nos atraen constantemente hacia el pasado. Algunos ángulos movedizos, algunas perspectivas fugitivas nos permiten vislumbrar concepciones originales del espacio, pero esta visión sigue siendo fragmentaria. Hay que buscar en los lugares mágicos de los cuentos del folklore y en los escritos surrealistas: castillos, muros interminables, pequeños bares olvidados, cuevas de mamut, hielo de los casinos.

Estas imágenes caducas conservan un pequeño poder de catálisis, pero es casi imposible utilizarlas en un urbanismo simbólico sin rejuvenecerlas dándoles un nuevo sentido. Nuestro imaginario cultivado por viejos arquetipos ha quedado muy por detrás de las máquinas perfeccionadas. Los diversos intentos de integrar la ciencia moderna en los nuevos mitos continúan siendo insuficientes. Mientras tanto lo abstracto ha invadido todas las artes, en particular la arquitectura de hoy. El hecho plástico en estado puro, sin anécdota e inanimado, descansa y refresca los ojos. En otros lugares se encuentran más bellezas fragmentarias, pero la tierra de las síntesis prometidas cada vez más lejana. Cada cual duda entre el pasado emocionalmente vivo y el futuro ya muerto.

No prolongaremos las civilizaciones mecánicas y la fría arquitectura cuya meta es el ocio aburrido.

Nos proponemos inventar nuevos escenarios móviles.

La oscuridad retrocede ante la luz artificial y el ciclo de las estaciones ante las salas climatizadas: la noche y el verano pierden su encanto y el alba está desapareciendo. El hombre de las ciudades piensa alejarse de la realidad cósmica y por eso ya no sueña. La razón es evidente: el sueño se alza sobre la realidad y se realiza en ella.

La fase última de la técnica permite el contacto ininterrumpido entre el hombre y la realidad cósmica a la vez que elimina sus aspectos desagradables. El techo de vidrio deja ver las estrellas y la lluvia. La casa móvil gira con el sol. Sus muros corredizos permiten a la vegetación invadir la vida. Deslizándose sobre vías puede ir hasta el mar por la mañana y volver por la noche al bosque.

La arquitectura es el medio más simple de articular el tiempo y el espacio, de modular la realidad, de engendrar sueños. No se trata solamente de la articulación y la modulación plásticas, expresión de una belleza pasajera, sino de una modulación influencial que se inscribe en la curva eterna de los deseos humanos y del progreso en su realización.

La arquitectura de mañana será un medio para modificar las condiciones actuales de tiempo y de espacio. Un medio de conocimiento y un medio de acción.

El complejo arquitectónico será modificable. Su aspecto cambiará parcial o totalmente siguiendo la voluntad de sus habitantes.

Las colectividades del pasado ofrecieron a las masas una verdad absoluta y ejemplos míticos incuestionables. La aparición de la noción de relatividad en la mentalidad moderna permite sospechar el aspecto experimental de la nueva civilización, aunque la palabra no me satisface. Un aspecto más flexible, digamos. Sobre la base de esta civilización móvil, la arquitectura será -al menos inicialmente- un medio para experimentar miles de formas de modificar la vida, con vistas a una síntesis que sólo puede ser legendaria.

Una enfermedad mental ha invadido el planeta: la banalización. Todo el mundo está hipnotizado por la producción y el confort -desagüe, ascensor, baño, lavadora.

Este estado de cosas que nace de una rebelión contra la miseria supera su remoto fin -la liberación del hombre de las inquietudes materiales- para convertirse en una imagen obsesiva en lo inmediato. Entre el amor y el basurero automático la juventud de todo el mundo ha hecho su elección y prefiere el basurero. Se ha hecho imprescindible una transformación espiritual completa, que saque a la luz deseos olvidados y cree otros completamente nuevos. Y realizar una propaganda intensiva en favor de estos deseos.

Hemos apuntado ya la necesidad de construir situaciones como uno de los deseos básicos en los que se fundaría la próxima civilización. Esta necesidad de creación absoluta siempre ha estado estrechamente asociada a la necesidad de jugar con la arquitectura, el tiempo y el espacio.

Uno de los más destacados precursores arquitectónicos seguirá siendo Chirico. Él abordó los problemas de las ausencias y las presencias en el tiempo y el espacio.

Sabemos que un objeto que no es conscientemente advertido en una primera visita provoca, en su ausencia, una sensación indefinible en visitas posteriores: mediante su percepción diferida la ausencia del objeto se hace presencia sensible. Más exactamente: aunque la calidad de la impresión generalmente sigue siendo indefinida, varía con la naturaleza del objeto desaparecido y la importancia concedida al mismo por el visitante, pudiendo ir del gozo sereno al terror (poco importa que en este caso específico sea la memoria el vehículo de esos sentimientos; sólo he escogido este ejemplo por su comodidad).

En la pintura de Chirico - período de Las Arcadas - un espacio vacío crea un tiempo pleno. Es fácil imaginar el futuro que reservamos a tales arquitectos y su influencia sobre las masas. Hoy no podemos sino despreciar un siglo que ha relegado tales maquetas a supuestos museos.

Esta nueva visión del tiempo y del espacio, que será la base teórica de futuras construcciones, no está a punto ni lo estará completamente antes que se experimente el comportamiento en ciudades reservadas para este fin, donde se reunirían sistemáticamente, además de las instalaciones necesarias para un mínimo de confort y seguridad, construcciones cargadas de un gran poder evocador e influencial, edificios simbólicos representando los deseos, las fuerzas, los acontecimientos del pasado, del presente y del futuro. A medida que desaparecen los motivos para apasionarse se hace más urgente una ampliación racional de los antiguos sistemas religiosos, de los viejos cuentos y sobre todo del psicoanálisis en provecho de la arquitectura.

De algún modo cada uno habitará en su catedral personal. Habrá habitaciones que harán soñar mejor que cualquier droga y casas donde sólo se podrá amar. Otras atraerán irresistiblemente a los viajeros.

Este proyecto podría compararse con los trampantojos chinos y japoneses - con la diferencia de que aquellos jardines no estaban diseñados para vivir en ellos - o con el ridículo laberinto del Jardín des Plantes en cuya entrada se puede leer, colmo del absurdo, Ariadna en paro: los juegos están prohibidos en el laberinto.

Esta ciudad podría ser imaginada como una reunión arbitraria de castillos, grutas, lagos, etc. Sería el estadio barroco del urbanismo considerado como un medio de conocimiento. Pero esta fase teórica está ya superada. Sabemos que se puede construir un inmueble moderno que no se parezca a un castillo medieval, pero que conserve y multiplique el poder poético del Castillo - mediante la conservación de un mínimo estricto de líneas, la trasposición de otras, el emplazamiento de las aberturas, la situación topográfica, etc.

Los distritos de esta ciudad podrían corresponder al espectro completo de los diversos sentimientos que se encuentran al azar en la vida corriente.

Barrio Bizarro - Barrio Feliz, reservado particularmente al alojamiento - Barrio Noble y Trágico para buenos chicos - Barrio Histórico, museos y escuelas - Barrio Útil, hospital, almacenes de herramientas - Barrio Siniestro, etc. Y un Astrolario que agruparía las especies vegetales de acuerdo con las relaciones que manifiestan con el ritmo estelar, un jardín planetario comparable al que el astrónomo Thomas quería establecer en Laaer Berg, en Viena, indispensable para dar a los habitantes conciencia de lo cósmico. Quizás también un Barrio de la Muerte, no para morir sino para tener donde vivir en paz, y pienso en Méjico y en un principio de crueldad en la inocencia que cada día me seduce más.

El Barrio Siniestro, por ejemplo, reemplazaría ventajosamente esas bocas del infierno que muchos pueblos poseían antiguamente en su capital y que simbolizaban las potencias maléficas de la vida. El Barrio Siniestro no tiene por qué encerrar peligros reales, como trampas, mazmorras o minas. Sería de difícil acceso, horrorosamente decorado - silbatos estridentes, timbres de alarma, sirenas intermitentes con una cadencia irregular, esculturas monstruosas, móviles mecánicos motorizados llamados Auto-Móviles - y tan pobremente iluminado por la noche como escandalosamente durante el día mediante un uso abusivo del fenómeno de reverberación. En el centro, la "Plaza del Móvil Espantoso". La saturación del mercado con un producto provoca la caída de su valor: el niño y el adulto aprenderán mediante la exploración del Barrio Siniestro a no temer ya las manifestaciones angustiosas de la vida, sino a divertirse con ellas.

La actividad principal de los habitantes será la Deriva Continua. El cambio de paisajes entre una hora y la siguiente será responsable de la desorientación completa.

Más tarde, con el inevitable desgaste de los gestos, esta deriva abandonará en parte el campo de lo vivido por el de la representación.

La objeción económica no resiste la primera ojeada. Sabemos que cuanto más reservado a la libertad del juego esté un lugar más influye sobre el comportamiento y mayor es su fuerza de atracción. Lo demuestra el inmenso prestigio de Mónaco y Las Vegas. Y de Reno, caricatura del amor libre. Pero no se trata más que de simples juegos de dinero. Esta primera ciudad experimental vivirá generosamente del turismo tolerado y controlado. Las próximas actividades y producciones de la vanguardia se concentrarán en ella. En unos pocos años llegará a ser la capital intelectual del mundo y será universalmente conocida como tal.



Formulario para un Nuevo Urbanismo.
Gilles Ivain.

La Internacional Letrista adoptó en octubre de 1953 este informe de Gilles Ivain (pseudónimo de Ivan Chtcheglov) sobre el urbanismo que más tarde sería publicado en el # 1 de Internationale Situationniste. Traducción extraída de Internacional situacionista, vol. 1: La realización del arte, Madrid, Literatura Gris, 1999.

Más tarde constituyó un elemento decisivo de la nueva orientación tomada a partir de entonces por la vanguardia experimental.

VIERNES 09 DE MAYO DE 2008

Clase POSTERGADA hasta nuevo aviso.

Debido al paro estudiantil y al llamado a la suspensión de actividades académicas por parte de la Dirección de la Escuela, el taller suspende sus actividades hasta nuevo aviso.

Para aquellos que quieran libremente asistir, hoy por la tarde a las 19:00 hrs. en el Centro Cultural la Sebastiana estárá presente dentro de un Ciclo organizado por la Fundación Pablo Neruda llamado Lenguajes del Arte el arquitecto chileno Juan Sabbagh.

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